在《约翰福音》这本书里，第九章讲了一个耶稣治好天生瞎子的故事。这个故事可不是随便放这儿的，它就像一把钥匙，帮我们打开门，真正看懂耶稣说的“我是世界的光”到底是啥意思。它把“看见”和“相信”这两件事紧紧连在了一起。

一个神迹，照出人心的光与暗

故事开头，耶稣和门徒碰见一个生下来就看不见的人。门徒马上想到一个老问题：他这么惨，是不是因为他自己或者他爸妈犯了什么罪？你看，那时候很多人就是这么想的，把苦难直接和罪画等号。

但耶稣的回答完全不一样。他说，不是谁犯了罪，而是要在他身上显出神的作为来。这句话一下子就把整个故事的调子定下来了。苦难在这里，成了一个机会，一个让神的工作被人看见的机会。

接着，耶稣用唾沫和泥抹在那人的眼睛上，让他去西罗亚池子洗。那人照着去做了，结果，他真的看见了！这个医治的过程挺有意思。耶稣没有说一句话就好，而是让那人参与进来，需要他迈出信心的脚步去行动。这就像是在说，真正的“看见”，往往是从顺服和信心开始的。

这个人能看见了，这事一下子就在街坊邻居里炸开了锅。大家都跑来问怎么回事。这时候，这个被治好的人，对耶稣的认识还很简单。别人问他，他就老实回答：“有一个叫耶稣的人帮我弄好的。”在他眼里，耶稣可能就是一个好心又有能力的“人”而已。

一场辩论，看见的人反而成了“瞎子”

事情很快传到了法利赛人耳朵里。麻烦来了，因为耶稣是在安息日治的人。对严守律法的法利赛人来说，这简直不可饶恕。他们开始一轮又一轮地盘问那个被治好的人，甚至把他的父母也叫来对质。

在这场越来越激烈的对话里，我们能看到特别鲜明的对比：

那个从前瞎眼的人，他的信心和认识是一步步清楚的。从最开始只知道耶稣的名字，到后来对法利赛人勇敢地说：“他既然开了我的眼睛，他就不该是个罪人。”他甚至能讲出一番道理：神不听罪人的祷告，这人能行从未有过的神迹，那他肯定是从神来的。你看，他用自己的经历，笨拙却坚定地为耶稣作见证。

相反，那些法利赛人，他们明明“看见”了神迹，却选择闭上眼睛。他们纠结于耶稣违反了安息日的规矩，认定他是个“罪人”。他们骄傲地说：“我们是摩西的门徒。”却不肯去看摩西所预言的、活生生站在他们面前的那一位。他们以为自己在守护真理，实际上却拒绝了真光。最后，他们无话可说，只好把那个被治好的人赶了出去。他们身体的眼睛是好的，但心里却瞎了。

这个故事最精彩的部分在最后。耶稣听说那人被赶出来了，就特意去找他，问他：“你信神的儿子吗？”那人说：“主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”那人立刻说：“主啊，我信！”就拜耶稣。他的“看见”，终于从眼睛进入了内心，完成了真正的相信。

耶稣最后说了一句话，为整个故事点了题：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”那个生来瞎眼的人，现在身体和心灵都看见了；而那些自以为看得清的法利赛人，却因为固执和不信，落在了属灵的黑暗里。约翰写下这个故事，就是想让我们也问问自己：我们是真的看见了光，并且选择跟随光，还是像那些法利赛人一样，虽然眼见，心却盲了呢？光已经来了，我们每个人的回应，决定了自己是走在光明里，还是留在黑暗里。